|
هذا الذي تعرف البطحاء وطأتـه
|
|
والبيت يعـرفه والحـل والحـرم
|
|
هذا ابن خيـر عباد الله كلهـم
|
|
هذا التقـي النقـي الطاهر العلم
|
|
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهلـه
|
|
بـجده أنبيـاء الله قـد ختمـوا |
|
وليـس قـولك من هذا بضائـره
|
|
العرب تعرف من أنكرت والعجـم |
|
كلتـا يديه غيـاث عم نفعهمـا |
|
يستوكفان ولا يعروهـما عـدم
|
|
سهل الخليقـة لا تخشى بـوادره
|
|
يزينه اثنان حسن الخلق والشيـم
|
|
حمـال أثقال أقوام إذا افتدحـوا
|
|
حلو الشمـائل تحلو عنده نعـم
|
|
ما قال لا قـط إلاّ في تشهـده |
|
لولا التشهـد كانت لاءه نعـم |
|
عم البرية بالإحسان فانقشعـت
|
|
عنها الغياهب والإملاق والعـدم
|
|
إذا رأتـه قريـش قـال قائلهـا
|
|
إلى مكـارم هذا ينتهـي الكـرم
|
|
يغضي حيـاء ويغضى من مهابتـه
|
|
فمـا يكلـم إلاّ حيـن يبتسـم
|
|
بكفـه خـيزران ريحـه عبــق
|
|
من
كف أروع في عرنينـه شـمم
|
|
يكـاد يـمسكه عرفان راحتـه
|
|
ركن الـحطيم إذا ما جاء يستلم
|
|
الله شـرفه قـدمـا و عظمــه
|
|
جـرى بذاك له في لوحـه القلـم
|
|
أيُّ الـخلائق ليست في رقابـهم
|
|
لأوليـة هـذا أو لـه نعـــم
|
|
من يشكـر الله يشكـر أوليـة ذا |
|
فالدين من بيـت هذا ناله الأمـم
|
|
ينمى إلى ذروة الدين التي قصـرت |
|
عنها الأكف وعن إدراكها القـدم
|
|
من جـده دان فضـل الأنبيـاء له
|
|
وفضـل أمتـه دانـت له الأمـم
|
|
ينشق ثوب الدجى عن نور غرتـه |
|
كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم
|
|
من معشـر حبهم دين وبغضهـم
|
|
كفر وقربـهم منجـى ومعتصـم
|
|
مقـدم بعـد ذكـر الله ذكرهـم
|
|
في كـل بدء و مختـوم به الكلـم
|
| إن عد أهل التقـى كانوا أئمتهـم |
|
أو قيل من شير
أهل الأرض قيل هم |
|
لا يستطيـع جواد بعد جودهـم
|
|
ولا يدانيهـم قـوم وإن كرمـا
|
|
هم الغيـوث إذا ما أزمة أزمـت
|
|
والأُسدُ أُسدُ الشرى والبأس محتـدم
|
|
لا ينقص العسر بسطا من أكفهـم
|
|
سيان ذلك ان أثروا وإن عدمـوا |
|
يستـدفع الشر و البلوى بـحبهم
|
|
ويستـرب به الإحسان والنعـم
|